THIỆN THIÊN NỮ CHÚ

Nam mô Phật Ðà. Nam mô Ðạt Mạ. Nam mô Tăng Dà.  Nam mô thất lỵ, ma ha để tỷ da, đát nể dã tha, ba lỵ phú lầu na giá lỵ, tam mạn đà, đạt xá ni, ma ha tỳ ha ra dà đế, tam mạn đà, tỳ ni dà đế, ma ha ca rị dã, ba nể ba ra, ba nể tát rị phạ lặt tha, tam mạn đà, tu bác lê đế, phú lệ na, a rị na, đạt mạ đế, ma ha tỳ cổ tất đế, ma ha Di Lạc đế, lâu phã tăng kỳ đế, hê đế tỷ, tăng kỳ hê đế, tam mạn đà, a tha a nậu, đà la ni.

Chú Thích Nghĩa Hán Việt Ngữ Chú

Nam mô (quy y) Phật Ðà (Phật). Nam mô (quy y) Ðạt Mạ (Pháp). Nam mô (quy y) Tăng Dà (Tăng).  Nam mô (kính lễ) thất lỵ (cát tường), ma ha (đại) để tỷ da (Thiên Nữ), đát nể dã tha (thuyết chú), ba lỵ phú lầu na (viên mãn) giá lỵ (hạnh), tam mạn đà (phổ biến), đạt xá ni (chiếu kiến), ma ha (đại) tỳ ha ra dà đế (tự viện), tam mạn đà (phổ biến), tỳ ni dà đế (giáo giới, dạy bảo), ma ha (đại) ca rị dã (sự nghiệp), ba nể ba ra, ba nể (an trú), tát rị phạ lặt tha (nhất thiết sự), tam mạn đà (phổ biến), tu bác lê đế, phú lệ na (cực thiện viên mãn), a rị na (tiếp cận), đạt mạ đế (pháp tánh), ma ha tỳ cổ tất đế (đại thần thông), ma ha Di Lạc đế (đại từ), lâu phã tăng kỳ đế (nhiêu ích), hê đế tỷ (lợi ích), tăng kỳ hê đế (chi phối), tam mạn đà (phổ biến), a tha (sự nghiệp) a nậu đà la ni (hộ trì).

THIỆN THIÊN NỮ CHÚ

Nghĩa

Thiện Thiên Nữ là hộ pháp thần, hay còn gọi là Công Đức Thiên, vì muốn người tu hành đầy đủ vật dùng, nên trì chú này. Kim Quang Minh Kinh ghi rằng, “Ðối với thần chú đây, hoặc có người chuyên tâm trì tụng, dâng hương hoa cúng dường, thành tâm khẩn cầu, như vàng bạc, châu báu và tất cả vật dụng nhu cầu, đều được như    ý nguyện.”

THE DHARANI OF SRI DEVI

Meaning

Sri Devi is a guardian deity, also known as Holy Virtue, because She wants practitioners to have all necessities, we recites this mantra. The Golden Light Sutra records, “Regarding this mantra, if someone recites it wholeheartedly, offers incense and flowers as offerings, and prays sincerely, then all the necessities such as gold, silver, jewels, and all the necessities will be granted as desired.”

THÁNH VÔ LƯỢNG THỌ QUYẾT ÐỊNH QUANG MINH VƯƠNG ÐÀ LA NI

Án, nại ma ba cát ngỏa đế, a ba ra mật đạp, a ưu rị a nạp, tô tất nể, thiệt chấp đạp, điệp tả ra tể dã, đát tháp cả đạt dã, a ra ha đế, tam dược tam bất đạt dã, đát nể dã tháp.

Án, tát rị ba, tang tư cát rị, bót rị thuật đạp, đạt ra mã đế, cả cả nại, tang mã ngột cả đế, ta ba ngỏa, tỷ thuật đế, mã hắt nại dã, bát rị ngỏa rị tá hắt.

Chú Thích Nghĩa Hán Việt Ngữ Chú:

Án (quy mệnh), nại ma ba cát ngỏa đế (Thế Tôn), a ba ra mật đạp, a ưu rị a nạp (Vô Lượng Thọ), tô tất nể (trí tuệ), thiệt chấp đạp (thiện quyết định), điệp tả (Quang Minh) ra tể dã (Vương), đát tháp cả đạt dã (Như Lai), a ra ha đế (Ứng Cúng), tam dược tam bất đạt dã (Chánh Biến Tri), đát nể dã tháp (thuyết chú).

Án (quy mệnh), tát rị ba (nhất thiết), tang tư cát rị (hạnh), bót rị thuật đạp (biến thanh tịnh), đạt ra mã đế (pháp tánh), cả cả nại (hư không), tang mã ngột cả đế (xuất sanh), ta ba ngỏa, tỷ thuật đế (tự tánh thanh tịnh), mã hắt nại dã (đại đạo), bát rị ngỏa rị (quyến thuộc) tá hắt (thành tựu).

Người thọ trì Thần Chú này sẽ không tái sinh lại ta bà thế giới, được túc mạng trí, phước đức vô cùng tận, thành tựu bất thối chuyển vô thượng bồ đề.

Nếu có người nào tự mình viết và bảo người viết Đà La Ni này, hoặc lễ bái cúng dường, sau khi chết, sẽ không bị đọa các đường ác, như ngạ quỷ, súc sanh và địa ngục.

Whoever recites this mantra will not be reborn in this world, will have wisdom about previous lives, will have immeasurable merit, and will attain the unsurpassed of Bodhi without regression.

If anyone who writes this mantra himself/herself and has someone else write it, or worships and makes offerings to this mantra, after death, that person will not fall into the evil paths such as hungry ghosts, animals, and hell.

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/14/2025

THÁNH VÔ LƯỢNG THỌ QUYẾT ÐỊNH 

QUANG MINH VƯƠNG ÐÀ LA NI

Happy 2025 Valentine's Day to our beloved Holy Father and Mother God! Thank you Holy Parents for blessing every child in this world with good fortune and a happy life forever.

Chúc mừng 2025 Ngày Lễ Tình Nhân đến Cha Mẹ Trời yêu dấu của chúng con! Cảm ơn Cha Mẹ đã ban phước cho mỗi người con trên thế giới này may mắn và cuộc sống hạnh phúc mãi mãi.

Chúng con cảm tạ Cha Mẹ Trời phù hộ và thương yêu Sư Phụ Thái Tử Thiên Nhãn, Anh Thiên Tuấn Kiệt, Chị Thiên Hạnh Thảo, Đại Gia Đình Họ Thiên của chúng con cùng thế giới ban cho và phù hộ mỗi người con có cuộc sống an lạc và vui vẻ.

We respectfully thank Heavenly The Jade Lord The Highest Emperor and The Human Being Mother for blessing and loving Heavenly Master Prince Thiên Nhãn, Brother Thiên Tuấn Kiệt, Sister Thiên Hạnh Thảo, Great Thiên Family and the world granting and blessing each child with a peaceful and happy life.

Thiên Cẩm Hồng và Gia Đình

CÔNG ÐỨC BẢO SƠN THẦN CHÚ

Nam mô Phật Ðà Da. Nam mô Ðạt Ma Da.

Nam mô Tăng Dà Da.

Án, tất đế hộ rô rô, tất đô rô, chỉ rị ba, kiết rị bà tất đạt rị, bố rô rị, ta phạ ha.

Chú Thích Nghĩa Hán Việt Chú

Nam mô (quy y) Phật Ðà Da (Phật).  Nam mô (quy y) Ðạt Ma Da (Pháp).  Nam mô (quy y) Tăng Dà Da (Tăng).  Án (quy mệnh), tất đế hộ rô rô (đại hùng lực), tất đô rô, chỉ rị ba, kiết rị bà (thừa tựu từ bi) tất đạt rị bố rô rị (cứu cánh cụ túc), ta phạ ha (thành tựu).

Nếu có thiện nam tín nữ nào, nhất tâm trì niệm chú này, tụng một biến như đảnh lễ thập phương chư Phật. Nếu có người trì niệm chân ngôn này, tứ vạn thiên bách biến, dù phạm tội nghiệp như hằng hà sa, sau khi chết sẽ bị đọa vào a tỳ địa ngục, nhưng đến lúc lâm chung Phật A Di Đà tiếp dẫn về tây phương cực lạc.

If there is any good man or woman who wholeheartedly recites this mantra, reciting it once is like bowing to the Buddhas of the ten directions. If there is someone who recites this mantra forty thousand times, even though he/she has committed  countless sins, after death he/she will fall into Avici Hell, but at the time of death,  Amitabha Buddha will guide him/her to the Western Pure Land.

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/10/2025

CÔNG ÐỨC BẢO SƠN THẦN CHÚ

TIÊU TAI CÁT TƯỜNG THẦN CHÚ

Nẳng mồ tam mãn đa, mẫu đà nẩm. Á bát ra để, hạ đa xá ta nẳng nẩm. Ðát điệt tha. Án, khê khê, khê hế, khê hế, hồng hồng, nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, để sắc sá, để sắc sá, sắc trí rị, sắc trí rị, ta phấn tra,         ta phấn tra, phiến để ca thất rị duệ, ta phạ ha.

Chú Thích Nghĩa Hán Việt Ngữ Chú

Nẳng mồ (kính lễ) tam mãn đa (phổ chiếu), mẫu đà nẩm (Phật Thế Tôn).   Á bát ra để (vô chướng ngại), hạ đa xá ta nẳng nẩm (giáo pháp). Ðát điệt tha (thuyết chú). Án (quy mệnh), khê (hư không) khê (hư không), khê (thiên không) hế (dung thông), khê (thiên không) hế (dung thông), hồng (chư Phật mật ngữ) hồng (chư Phật mật ngữ), nhập phạ ra  (quang minh), nhập phạ ra (quang minh), bát ra nhập phạ ra (đại quang minh), bát ra nhập phạ ra (đại quang minh), để sắc sá (hiện tại), để sắc sá (hiện tại), sắc trí rị (oan kết giải khai), sắc trí rị (oan kết giải khai), ta phấn tra (tồi phá), ta phấn tra (tồi phá), phiến để ca (tiêu tai) thất rị duệ (cát tường), ta phạ ha (viên mãn thành tựu).

Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú là bản chú được trích từ Kinh Tiêu Tai Cát Tường hay còn gọi là Kinh, “Phật Thuyết Kinh Đà Ra Ni Đại Oai Đức Kim Luân Phật Đảnh Xí Thạnh Quang Như Lai Tiêu Trừ Nhất Thiết Tai Nạn.”  Một bản kinh có lẽ là duy nhất trong Đại Tạng Kinh có nói đến các loại sao như là La Hầu, Kế Đô, Thái Bạch, v.v.

The Disaster Averting Auspiciousness Mantra is an extract from The Disaster Averting Auspiciousness Sutra, also known as the Sutra “The Buddha Preaches The Dharani Sutra, The Great Golden Wheel Is Majestic, The Tathagata Pure Light Buddha Removes Disasters.” Perhaps this is the only sutra in the Tripitaka that mentions stars such as Rahu, Ketu, Taibai, etc.

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/09/2025

TIÊU TAI CÁT TƯỜNG THẦN CHÚ

TIÊU TAI CÁT TƯỜNG THẦN CHÚ

Nẳng mồ tam mãn đa, mẫu đà nẩm. Á bát ra để, hạ đa xá ta nẳng nẩm. Ðát điệt tha. Án, khê khê, khê hế, khê hế, hồng hồng, nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, để sắc sá, để sắc sá, sắc trí rị, sắc trí rị, ta phấn tra, ta phấn tra, phiến để ca thất rị duệ, ta phạ ha.

Chú Thích Nghĩa Hán Việt Ngữ Chú

Nẳng mồ (kính lễ) tam mãn đa (phổ chiếu), mẫu đà nẩm (Phật Thế Tôn).   Á bát ra để (vô chướng ngại), hạ đa xá ta nẳng nẩm (giáo pháp). Ðát điệt tha (thuyết chú). Án (quy mệnh), khê (hư không) khê (hư không), khê (thiên không) hế (dung thông), khê (thiên không) hế (dung thông), hồng (chư Phật mật ngữ) hồng (chư Phật mật ngữ), nhập phạ ra  (quang minh), nhập phạ ra (quang minh), bát ra nhập phạ ra (đại quang minh), bát ra nhập phạ ra (đại quang minh), để sắc sá (hiện tại), để sắc sá (hiện tại), sắc trí rị (oan kết giải khai), sắc trí rị (oan kết giải khai), ta phấn tra (tồi phá), ta phấn tra (tồi phá), phiến để ca (tiêu tai) thất rị duệ (cát tường), ta phạ ha (viên mãn thành tựu).

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/09/2025

TIÊU TAI CÁT TƯỜNG THẦN CHÚ

1 of 2

Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú là bản chú được trích từ Kinh Tiêu Tai Cát Tường hay còn gọi là Kinh, “Phật Thuyết Kinh Đà Ra Ni Đại Oai Đức Kim Luân Phật Đảnh Xí Thạnh Quang Như Lai Tiêu Trừ Nhất Thiết Tai Nạn.”  Một bản kinh có lẽ là duy nhất trong Đại Tạng Kinh có nói đến các loại sao như là La Hầu, Kế Đô, Thái Bạch, v.v.

The Disaster Averting Auspiciousness Mantra is an extract from The Disaster Averting Auspiciousness Sutra, also known as the Sutra “The Buddha Preaches The Dharani Sutra, The Great Golden Wheel Is Majestic, The Tathagata Pure Light Buddha Removes Disasters.” Perhaps this is the only sutra in the Tripitaka that mentions stars such as Rahu, Ketu, Taibai, etc.

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/09/2025

TIÊU TAI CÁT TƯỜNG THẦN CHÚ

2 of 2

NHƯ Ý BẢO LUÂN VƯƠNG ÐÀ LA NI

Nam mô Phật Đà Da.

Nam mô Ðạt Ma Da.

Nam mô Tăng Dà Da.

Nam mô Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát, cụ đại bi tâm giả. Ðát điệt tha.

Án chước yết ra phạt để chấn đa mạc ni, ma ha bát đẳng mế,

   rô rô rô rô, để sắc  tra thước ra a yết rị, sa dạ, hồng phấn

   ta ha.

Án, bát đạp ma chấn đa mạt ni, thước ra hồng.

Án bát lặc đà, bát đẳng mế hồng.

Chú Thích Nghĩa Hán Việt Chú:

Nam mô(quy kính) Phật đà da(Phật).Nam mô(quy kính) Ðạt ma da(Pháp).Nam mô(quy kính) Tăng dà da(Tăng). Nam mô(kính lễ) Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát (Đai Tự Tại Bồ Tát), cụ đại bi tâm giả(đại thánh từ bi),đát điệt tha(thuyết chú).Án(quy mệnh), chước yết ra phạt để(luân chuyển), chấn đa mạc ni(tư duy bảo), ma ha bát đẳng mế(đại liên hoa), rô rô rô rô(gia trì), để sắc tra(an trụ) ,thước ra(quang minh) a yết lị sa dạ(triệu thỉnh) hồng(Chư Phật bí mật ngữ), phấn(tồi phá) tóa ha(thành tựu). Án(quy mệnh), bát đạt ma(liên hoa), chấn đa mạc ni(tư duy bảo), thước ra(quang minh) hồng(Chư Phật bí mật ngữ) . Án(quy mệnh), bát lật đà(nguyện bố thí), bát đẳng mế(liên hoa) hồng(Chư Phật bí mật ngữ).

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/07/2025

NHƯ Ý BẢO LUÂN VƯƠNG ÐÀ LA NI

1 of 3

Người chuyên tâm trì Thần chú Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni thì bao nhiêu tai ương kia đều tiêu diệt hết. Đến lúc lâm chung được thấy Phật A Di Ðà tiếp dẫn về Tây phương cực lạc.

Phật Thuyết Quán Tự Tại Bồ Tát Như Ý Tâm Đà La Ni Kinh ghi chép rằng: “Như Ý Bảo Luân Vương Ðà La Ni” do Đức Quan Thế Âm Bồ Tát thương tưởng chúng sanh, Ngài muốn cho chúng sanh mãn nguyện mong cầu, nên đã phát nguyện thuyết Ðà La Ni này, thần lực thần chú vô biên, khiến hóa ra những món châu báu, bảo châu tuôn xuống như mưa, tùy theo tâm nguyện khẩn cầu của người trì niệm thần chú này mà kết thành.  Đà La Ni này, nguyên danh ‘"Đại Liên Hoa Phong Kim Cang Như Ý Luân ’’ nói rõ chúng sanh có ba chủng loại công đức (Pháp Thân, Bát Nhã, Giải Thoát).

“Đại’’ ý nghĩa là chúng sanh vô cùng tận; “Liên Hoa’’ nghĩa bổn tánh thanh tịnh; “Phong’’ là bất động nghĩa; “Kim Cang’’ hiển hiện bồ đề tâm kiên cố; “Như Ý Luân’’ như một xe tốt, vận chuyển tự tại vô ngại.

Bấy giờ, Đức Quan Tự Tại Bồ Tát thuyết thần chú ấy rồi, giữa vũ trụ có sáu chủng loại chấn động các cung điện. Các cung điện: Long Vương ,Dược Xoa, Kiền Đạt Bà, A Tu La, Khẩn Na La và nhiều cung diện khác điều đảo loạn không nơi trú ngự. Giữa hư không mưa tuôn xuống những hoa báu, vật quý xinh đẹp lạ thường, các thiên thần tấu nhạc trời, dưng lên đủ món cúng dường báo màu, trong pháp hội mọi người đều hoan hỷ.

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/07/2025

NHƯ Ý BẢO LUÂN VƯƠNG ÐÀ LA NI

2 of 3

Those who recite the The Wish-fulfilling Chakravarti Dharani, the disasters are destroyed.   At the time of death, they will see Amitabha Buddha to guide them to the Heavenly Western Pure Land.

The Buddha said The Avalokitesvara Bodhisattva's Wish-fulfilling Dharani Sutra records that: “The Wish-fulfilling Chakravarti Dharani” was created by Avalokitesvara Bodhisattva out of compassion for living beings.  He wanted to fulfill their wishes and desires, so He made a vow to recite this Dharani, the power of the mantra was boundless, causing precious treasures and pearls to pour down like rain, forming according to the wishes and prayers of those who recited this mantra. This Dharani, originally named “Great Lotus Wind Vajra Wish-fulfilling Wheel’’ clearly stated that sentient beings had three types of merit (Dharmakaya, Prajna, Liberation).

“Great’’ means that sentient beings are limitless; “Lotus’’ means pure nature; “Wind’’ means immovable; “Vajra’’ manifests the mind of the steadfast bodhisattva; “Wish-fulfilling Wheel’’ is like a good cart, moving freely and without hindrance.

At that time, after Avalokitesvara Bodhisattva recited this mantra, in the middle of the universe, there were six kinds of palaces shaking. The palaces of Dragon Kings, Yakshas, ​​Gandharvas, Asuras, Kinnaras, and many other palaces were all in chaos, with no place to stay. In the middle of the void, rain poured down precious flowers and other beautiful and rare objects, the angels played heavenly music, and offered various colorful offerings, everyone in the Dharma assembly rejoiced.

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/07/2025

NHƯ Ý BẢO LUÂN VƯƠNG ÐÀ LA NI

3 of 3

NGŨ BỘ CHÚ

Án Lam

Án Xỉ Lâm

Án Ma Ni Bát Di Hồng

Án Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Soa Ha

Án Bộ Lâm

NGŨ BỘ CHÚ LÀ 5 BỘ

Là Phật Bộ (Chư Phật)

Là Liên Hoa Bộ (Chư Bồ Tát của dòng liên hoa, hiền hòa: quán tự tại ...)

Là Kim Cang Bộ (Chư Bồ Tát, hộ pháp thuộc dòng dõng mãnh,

     phẫn nộ kim cang)

Là Bảo Bộ (Chư Thiên)

Là Yết Ma Bộ (còn gọi là nghiệp dụng bộ, tức là chư quỷ thần)

5 VỊ PHẬT TƯỢNG TRƯNG CHO NGŨ BỘ

FIVE MANTRAS

Buddhahood (Buddhas)

Lotus Family (Bodhisattvas of the lotus lineage, gentle: Avalokitesvara...)

Vajra Family (Bodhisattvas, Dharma protectors of the fierce,

     wrathful Vajra lineage)

Jewel Family (Gods)

Yakshas Family (also known as the Karma-Dharma, that is,

     the demons and gods)

5 BUDDHAS SYMBOLIZE THE FIVE MANTRAS

Ref: Thiên Cẩm Hồng 01/31/2025

NHƯ Ý BẢO LUÂN VƯƠNG ÐÀ LA NI

Nam mô Phật Đà Da.

Nam mô Ðạt Ma Da.

Nam mô Tăng Dà Da.

Nam mô Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát, cụ đại bi tâm giả. Ðát điệt tha.

Án chước yết ra phạt để chấn đa mạc ni, ma ha bát đẳng mế,

   rô rô rô rô, để sắc  tra thước ra a yết rị, sa dạ, hồng phấn

   ta ha.

Án, bát đạp ma chấn đa mạt ni, thước ra hồng.

Án bát lặc đà, bát đẳng mế hồng.

Chú Thích Nghĩa Hán Việt Chú:

Nam mô(quy kính) Phật đà da(Phật).Nam mô(quy kính) Ðạt ma da(Pháp).Nam mô(quy kính) Tăng dà da(Tăng). Nam mô(kính lễ) Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát (Đai Tự Tại Bồ Tát), cụ đại bi tâm giả(đại thánh từ bi),đát điệt tha(thuyết chú).Án(quy mệnh), chước yết ra phạt để(luân chuyển), chấn đa mạc ni(tư duy bảo), ma ha bát đẳng mế(đại liên hoa), rô rô rô rô(gia trì), để sắc tra(an trụ) ,thước ra(quang minh) a yết lị sa dạ(triệu thỉnh) hồng(Chư Phật bí mật ngữ), phấn(tồi phá) tóa ha(thành tựu). Án(quy mệnh), bát đạt ma(liên hoa), chấn đa mạc ni(tư duy bảo), thước ra(quang minh) hồng(Chư Phật bí mật ngữ) . Án(quy mệnh), bát lật đà(nguyện bố thí), bát đẳng mế(liên hoa) hồng(Chư Phật bí mật ngữ).

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/07/2025

NHƯ Ý BẢO LUÂN VƯƠNG ÐÀ LA NI

1 of 3

Người chuyên tâm trì Thần chú Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni thì bao nhiêu tai ương kia đều tiêu diệt hết. Đến lúc lâm chung được thấy Phật A Di Ðà tiếp dẫn về Tây phương cực lạc.

Phật Thuyết Quán Tự Tại Bồ Tát Như Ý Tâm Đà La Ni Kinh ghi chép rằng: “Như Ý Bảo Luân Vương Ðà La Ni” do Đức Quan Thế Âm Bồ Tát thương tưởng chúng sanh, Ngài muốn cho chúng sanh mãn nguyện mong cầu, nên đã phát nguyện thuyết Ðà La Ni này, thần lực thần chú vô biên, khiến hóa ra những món châu báu, bảo châu tuôn xuống như mưa, tùy theo tâm nguyện khẩn cầu của người trì niệm thần chú này mà kết thành.  Đà La Ni này, nguyên danh ‘"Đại Liên Hoa Phong Kim Cang Như Ý Luân ’’ nói rõ chúng sanh có ba chủng loại công đức (Pháp Thân, Bát Nhã, Giải Thoát).

“Đại’’ ý nghĩa là chúng sanh vô cùng tận; “Liên Hoa’’ nghĩa bổn tánh thanh tịnh; “Phong’’ là bất động nghĩa; “Kim Cang’’ hiển hiện bồ đề tâm kiên cố; “Như Ý Luân’’ như một xe tốt, vận chuyển tự tại vô ngại.

Bấy giờ, Đức Quan Tự Tại Bồ Tát thuyết thần chú ấy rồi, giữa vũ trụ có sáu chủng loại chấn động các cung điện. Các cung điện: Long Vương ,Dược Xoa, Kiền Đạt Bà, A Tu La, Khẩn Na La và nhiều cung diện khác điều đảo loạn không nơi trú ngự. Giữa hư không mưa tuôn xuống những hoa báu, vật quý xinh đẹp lạ thường, các thiên thần tấu nhạc trời, dưng lên đủ món cúng dường báo màu, trong pháp hội mọi người đều hoan hỷ.

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/07/2025

NHƯ Ý BẢO LUÂN VƯƠNG ÐÀ LA NI

2 of 3

Those who recite the The Wish-fulfilling Chakravarti Dharani, the disasters are destroyed.   At the time of death, they will see Amitabha Buddha to guide them to the Heavenly Western Pure Land.

The Buddha said The Avalokitesvara Bodhisattva's Wish-fulfilling Dharani Sutra records that: “The Wish-fulfilling Chakravarti Dharani” was created by Avalokitesvara Bodhisattva out of compassion for living beings.  He wanted to fulfill their wishes and desires, so He made a vow to recite this Dharani, the power of the mantra was boundless, causing precious treasures and pearls to pour down like rain, forming according to the wishes and prayers of those who recited this mantra. This Dharani, originally named “Great Lotus Wind Vajra Wish-fulfilling Wheel’’ clearly stated that sentient beings had three types of merit (Dharmakaya, Prajna, Liberation).

“Great’’ means that sentient beings are limitless; “Lotus’’ means pure nature; “Wind’’ means immovable; “Vajra’’ manifests the mind of the steadfast bodhisattva; “Wish-lfulfilling Wheel’’ is like a good cart, moving freely and without hindrance.

At that time, after Avalokitesvara Bodhisattva recited this mantra, in the middle of the universe, there were six kinds of palaces shaking. The palaces of Dragon Kings, Yakshas, ​​Gandharvas, Asuras, Kinnaras, and many other palaces were all in chaos, with no place to stay. In the middle of the void, rain poured down precious flowers and other beautiful and rare objects, the angels played heavenly music, and offered various colorful offerings, everyone in the Dharma assembly rejoiced.

Ref: Thiên Cẩm Hồng 02/07/2025

NHƯ Ý BẢO LUÂN VƯƠNG ÐÀ LA NI

3 of 3

Chúc Mừng Lễ Vía Cha Trời 2025! Happy The Jade Lord The Highest Emperor's Day 2025!

Con và gia đình kính chúc Cha Mẹ Trời vui vẻ, hạnh phúc và an lạc!

Con and the family respectfully wish The Jade Lord The Highest Emperor and The Human Being Mother joy, happiness and peace!

Chúng con chân thành cảm tạ Cha Mẹ Trời phù hộ mỗi người con trên thế giới luôn được an lạc, an khang và mạnh khỏe và tiếp tục dẫn dắt chúng con trên con đường từ bi, tu tập, giác ngộ, giải thoát.

We sincerely thank Holy Father and Mother God to bless each of your children in the world always be peaceful, well-being and healthy and to continue to guide us on the path of compassion, practice, enlightenment, and liberation.

Chúc Mừng Năm Mới Đến Cha và Mẹ Trời, Sư Phụ Thái Tử Thiên Nhãn, Anh Thiên Tuấn Kiệt, Chị Thiên Hạnh Thảo, Đại Gia Đình Họ Thiên Cùng Thế Giới!

Con và gia đình kính chúc Cha Mẹ Trời, Sư Phụ Thái Tử Thiên Nhãn, Anh Thiên Tuấn Kiệt, Chị Thiên Hạnh Thảo, Đại Gia Đình Họ Thiên cùng thế giới Tết Việt tràn đầy niềm vui, bình an, hạnh phúc.

Phật Pháp (tiếp tục)

…Cũng lắm kẻ còn mê chưa tỉnh,

Phật không ngừng dùng ánh từ quang,

chiếu soi khắp các nẻo đàn,

phá cơn tâm tối cứu hàng thuyền duyên,

chính con đây đang yên giấc ngủ,

quá mộng lành Phật phụ lấy con,

đem về cho biết Kim Sơn,

một phương trong cả muôn phương Phật dùng,

hơn nữa hiện ở trong thế giới,

các loài yêu vây khởi mọi nơi,

đồng mưu sát hại người đời,

bằng muôn vật quái kể thôi sao cùng,

hãy nói mau cho kẻ trần hay,

Sớm Đông chiều lỗi về Tây,

hai con rắn độc ở ngay trong trần,

nó đã sống lâu hơn bàn cổ,

sức lớn không so đo chi bằng,

ngày đêm bò lội sung săn,

gặp người gian ác bắt ăn không chừa,

nay cõi thế gặp cơn tận diệt,

con quái này thêm dịp hành hung,

dù đêm bom lửa súng đồng,

chỉ là chọc giận nơi lòng nó thôi,

dùng khí với thêm hơi cho nó,

hại nhiều người chớ có ích chi,

bánh xe Nhật Nguyệt lăng đi,

tránh sao cho khỏi  thời kỳ này đâu.

Phật biết rõ đuôi đầu tự sự,

muốn cho người bỏ giữ vệ lành,

rắn dù có lắm rút nanh,

cũng không sát hại mạng sanh được nào,

người nghe qua tưởng đâu lời phỉnh,

gặp nó rồi mới tính sao đây,

kêu trời trời cũng khoanh tay réo thần,

thần cũng đứng ngoài mà trông,

hãy liệu trước kẻo không tính kịp,

đến nước rồi mọi việc giai hưu,

chuyện này Ta rất lo ưu,

để đầu lạy Phật sinh mưu cứu đời.

Phật liền vỗ vào vai nhè nhẹ,

rồi ung dung tiếp kể thêm lên,

này con để dạ đừng quên,

sau khi thức giấc đem khuyên người đời…

Sao Chép Từ Youtube Phật Pháp Để Đời

Trang 10

Phật Pháp (tiếp tục)

…lúc bình sanh tiêu diêu vô lự,

khi tạ trần được ngự cõi thanh,

được như tế tất an lành,

Đông Tây các cuộc tranh giành liền ngưng,

các Hiền Thánh không cần giảng dạy,

đời tự nhiên trở lại thiện lương,

Con ơi, thiệt giả đôi đường,

ít ai chịu khó suy lường cho ra,

bị lậm phép của ma ngu độn,

tự quên đi căn bổn của mình,

bao nhiêu tâm trí quang minh,

trở nên đen tối tợ nhìn hàng sâu,

trong nhà đạo chấp câu vô hữu,

ngoài trường đời bám sự ngã nhơn,

nay nhầm thời buổi Hạ Nguơn,

lòng câu nệ gấp mấy lần hơn xưa,

chỗ nào cũng ghét ưa hai thứ,

khiến người đời đa sự ưu tư,

ghét thời tìm cách xa trừ,

Ưa thời lo liệu cho như ý mình.

Nó là gốc để sanh các cuộc,

bình nó rồi sẽ được an cư,

con ơi, nhưng nó khó trừ,

bởi vì đối cảnh thì người vọng tâm,

trong lúc ấy đã làm duyên cớ,

cho thứ này xen mó vào trong,

tự chia ranh giới nơi lòng,

từ đây dẫn đến tu tầm nghiệp duyên,

lắm kẻ rõ căn nguyên sự khổ,

nhưng không lo hối ngộ tu thân,

ấy vì nghiên nặng bên trần,

trong lòng không rảnh để gần Phật gia.

Hạng người hay khó mà giáo độ,

bởi kệ cơ với họ xem thường,

từ bi vẫn sẵn lòng thương,

nghe không cùng cứ một đường giáo khuyên,

Phật xưa đã tiếp liên nhiều kiếp,

gánh biết bao tay nghiệp cho người,

thượng căn Phật thí bằng lời,

hạ căn thí của cho người ấm no,

nhiều lúc tự đem cho con vợ,

giúp những người cô quả lẻ loi,

thí thân cho cột làm mồi,

thí luôn cả máu cho loài quỷ ma,

đem não ốc để hòa với thuốc,

cứu cha già trong lúc bệnh nguy,

nói chung bất luận món gì,

Phật đều không chút tiếc chi với đời,

việc làm ấy kể thôi vô số,

gây duyên lành khắp chỗ mọi nơi,

vua Quang Vân thứ lắm người lánh xa,

tục lụy đại ngôi Bồ Đề...

Sao Chép Từ Youtube Phật Pháp Để Đời

Trang 9

Phật Pháp (tiếp tục)

…bốn mùa không lúc nào rời,

đông thời lạnh lẽo hạ thời nóng ôi,

xuân mưa tạt thu trời giông tố,

giàu nghèo đều thọ khổ như nhau,

trong khi đói phải ăn vào,

ăn rồi lại bắt lo nào tiêu ra,

bao nhiêu đó cũng là thấy khổ,

huống chi còn tật nọ tật kia,

xác thân đòi phải trao chia,

qua cơn ăn uống tới bề mặc mang,

giàu muốn được cao sang hơn nữa,

nào các lầu xe ngựa ngọc ngà,

nghèo thời tần tảo bôn ba,

lo cơm hai bữa lo nhà để nương.

Quên hết lúc dầm sương phản mãi,

lấn chen sao cho lại với người,

đêm ngày nào được rảnh ngơi,

cứ lo cho đến thở hơi cuối cùng,

cái khổ này hả không đáng chán,

ngoài ra còn nhiều nạn khác hơn,

cháy nhà hoặc bị nước dâng,

chết thiêu trong lửa bỏ thân dưới triều,

kẻ đã bị nhà thiêu nước cuốn,

phủi sạch tay chén muỗng không còn,

bào hao nào vợ nào con,

ôm nhau mà khóc chớ còn biết chi.

Khổ này hả không suy nghĩ tới,

để lâm rồi mới hối kịp đâu,

vậy con nhớ rõ từ câu,

ra đời để kể rõ đuôi đầu người nghe,

kẻ thế gian thường khoe sung sướng,

đó là người lầm tưởng đấy thôi,

một khi thẩm xét cạn rồi,

thấy đời khổ não như ngồi tù lao,

khổ bệnh hoạn ai nào tránh khỏi,

đau chỗ nào cũng gọi xốn xang,

ngày qua là một ngày tàn,

trẻ rồi già kế bước sang tứ kỳ,

đẹp cho mấy cũng quỳ lạy thổ,

sang đến đâu chỉ số ba niên,

ngày đêm tối sáng liền liền,

mạng như than lửa khó yên trong lò,

khổ não nói sao cho cũng được,

người luôn công mưu trước trường miên,

chỉ làm một việc cuồng điên,

có chỉ tồn tại cho riêng mình dùng,

vì thân sống người trong hạ giới,

phi công lao dùng mọi kế ngoan,

nở gây ra lắm tội oan,

nhưng thân sống chẳng bảo toàn dài lâu,

chi bằng tạo lấy câu bác ái,

giúp đỡ nhau bớt cái khổ nạn,

không làm kẻ trách người than,

sống trong hành động xóm làng kính yêu…

Sao Chép Từ Youtube Phật Pháp Để Đời

Trang 8

Phật Pháp (tiếp tục)

…ước mơ suông há dễ được ăn,

nhìn tay không chịu ngó trăng,

lại đem ý trách cho rằng tối đen,

đọa trần bởi theo quen lối tục,

siêu phàm nhờ đi ngược đường duyên,

đừng màng chúng gọi khùng điên,

quay đầu tất quả Phật Tiên đắc thành.

Tuy phải dùng Thiên Kinh Vạn Pháp,

vì muốn cho phù hợp tánh căn,

chúng quy có thể nói rằng,

cũng đồng nghĩa bước ngược đàn trần duyên,

nghe đến đấy Ta liền cuối lại,

xin Phật thương chỉ dạy nguồn cơn,

lành thay con hữu thiện duyên,

Phật bèn nói tiếp như nguồn nước trôi,

con ơi, hiện giữa đời Mạt Hạ,

có thứ yêu tinh phá Thần Minh,

nó làm cho kẻ tu hành,

trong khi thiền định hay sanh tảng thần.

Rồi từ đó mê dần đến ngủ,

tâm hết còn tự chủ được thân,

sẽ là bị nó dắt lần,

vào trong cảnh mộng chưa từng thấy ra,

nào lầu cát treo hoa kết tuổi,

nhiều gái xinh vừa tuổi dắt trăm,

đứa thì mặc lối khiêu dâm,

đứa thì lọa thể dễ làm say mê,

chúng ác lại vỗ về quyến rũ,

lời bướm ông chọc đủ giục tình,

bất ngờ chỉ một khắc canh,

tự tay nấu cả thuốc linh trong lọ,

kẽ tu niệm bị xô vào đấy,

như bướm xa vào lưới nhện giăng,

chỉ làm mồi chúng nó ăn,

nẻo tồn xanh hẹp lại bằng đường tơ,

thứ yêu này từ xưa đã có,

biết bao người vì nó thối tâm,

từ Tiên rớt lại cõi phàm,

nhà tăng quần tục không làm chi sống.

Con ơi, nó vô cùng ác nghiệt,

trong khi mình chưa được tự do,

không nên khinh sức hững hờ,

khá phồng như kẻ giữ kho của tiền,

ấy là bước đầu tiên hành đạo,

tỏ ngộ rồi tung tháo tự nhiên,

khi què chân bước chưa yên,

tự dưng bỏ gậy ngã nghiêng tức thời,

luật giới vốn là nơi tá túc,

khá nương theo chớ phút nào ngờ,

dù cho mưa nghiệp khắp trời,

không làm ướt át được người trong hiên,

lời bảo này con nên ghi nhớ,

để ra đời nhắc nhở người ta,

phá Thần Minh thứ yêu ma,

mỗi khi thấy kẻ tăng già trì trai,

nó thường xúi nhớ ngay cả thịt,

bắt thèm thuồng kích thích muốn ăn,

một khi kém sức nhẫn giằng,

tự tay trở đũa luật răng bất cần,

giờ tỉnh niệm hoặc cơn bái Sám,

khiến trong người hôn ám mỏi mê,

dần già đến khách trễ bê,

hoặc là tụng niệm hơ hê lấy chừng,

nó có phép hồn hôn thần ám,

nhãn ai lâm vào cuồng loạn cả tâm,

mắt xem chẳng biết xiễn thâm,

nghe không hiểu đâu lầm đâu không,

nó cứ nói rắn rồng chẳng hạn,

ý thức mờ như khoảnh lê minh,

nó là mẹ đẻ tội tình,

chúng sanh vì nó xuống lên ta bà.

Từ muôn kiếp lâu xa trở lại,

cứ chết rồi liền tái sanh ra,

trối lăn trong khúc ái hà,

sình lên sọt xuống kể ra sau cùng,

việc khổ nạn chất chồng khắp đất,

không lúc nào người được thảnh thơi…

Sao Chép Từ Youtube Phật Pháp Để Đời

Trang 7

Phật Pháp (tiếp tục)

… vì lẻ ấy sự đời cứ rối,

nào oán ân nào mối ghét thương,

trừ qua cấn lại lắm đường,

luật nhân quả cứ phán đương mỗi ngày,

đến khi nào ai ai cũng tỉnh,

sống nhục làm bình tĩnh như nhiên,

ngày này thiên hạ mới yên,

hòa bình không gọi cũng liền hiện ra.

Điều này nếu người ta đồng muốn,

trong khách thời sẽ hưởng được ngay,

đoạn này Ta bỗng thở dài,

khó làm cho cả nhân loại nhất tâm,

Phật bảo chớ lấy làm kinh hãi,

lòng hảo sanh cứ dạy chúng sanh,

dù không được biết hết người lành,

chỉ nhiều một kẻ tu hành cũng nên,

kẻ hữu duyên đã quên căn bổn,

lo nhắc cho người sớm nhớ ra,

một người quy hướng Phật gia,

sẽ nhiều hết kẻ trong nhà đều tu,

con gắng lập công phu kỳ chót,

chớ sanh lòng hoảng hốt đắn đo,

gặp đường sông biển gay go,

Phật luôn trực sẵn chiếc đò từ bi,

con ơi, đúng ngay kỳ Mạt Pháp,

yêu tinh hay lấn áp Hiền Tăng,

ít người tùng thiện quý căn,

phần đông theo thuyết vô thần nhiều hơn,

xưa tả đạo bàn môn phá Phật,

nay Vô Thần mưu giúp Giáo Tông,

chấu không trống nổi xe đồng,

Phật khuyên con nhớ vững lòng độ dân,

trời hôm ám dùng thần Huệ Trúc,

buổi rối loạn mượn khúc tư duy,

phàm nhân bất luận món gì,

họ đều lấn cướp không chi răng chừa.

Ra đời khá muối dưa đạm bạc,

thường tâm vô nhất vật không tăng,

nhất tất là không khó việc lấn ngăn,

đứng đi ngủ thức nói làm tự do,

sách kinh dẫu muôn pho chép để,

cũng không ngoài nơi lẽ ấy đâu,

vậy con chớ nhọc xa cầu,

muốn đều sẵn có trong bầu tâm linh,

suốt thâu đêm tự mình soi lấy,

chỉ công tìm sẽ thấy mối manh,

chỉ trong một phút cửa mình,

bao nhiêu cảnh mộng tan tành còn chi,

giác với mê chung quy có một,

khác nào như sông nước không hai,

chớ nên vọng chấp bên ngoài,

hãy dùng trí quán lại ngay trong lòng,

ngược điều này tức không thấy đạo,

chỉ luôn không giúp giáo kẻ thù,

người đời thường một bữa tu,

năm mười ngày bỏ công phu chẳng cần,

cũng tự cho là chơn phật tử,

đạo cứ tìm trong sử trong kinh,

không soi lại bổn tánh mình,

cứ quen như thế mà hàng xóm trưa.

Rồi lại trách sao chưa phát huệ,

đâm nghi ngờ kinh kệ sai hoa,

kệ kinh chỉ hướng cho ta,

cứ ngồi một chỗ dễ mà tới đâu,

có giống sẵn không âu trồng tỉa…

Sao Chép Từ Youtube Phật Pháp Để Đời

Trang 6

Phật Pháp (tiếp tục)

…cõi thế gian các đài hoa lệ,

nội dung đầy hương quê nước sông,

từ ngoài cho đến bên trong,

nó đều giăng bủa lưới trong dãy đầy,

con chú ý chớ sai đừng nhiễm,

mang đeo vào mất điển Linh Quang,

khó mong trở lại niết bàn,

đường về Cực Lạc nếu đàng lấp ngăn,

con nên nhớ cửa Tăng Thanh Đạm,

thường ăn thô mặc tạm qua thời,

cho nên dễ mong sự đời,

tham vô tận quái đợi nơi ngày này. 

Nó lần tới thuyết bài đủ lẻ,

khiến vọng tăng bắt bẻ không ra,

lần lần tâm loạn mắt lòa,

tắm lòng phán đoán Chánh Tà mất đi,

lớp vô minh ngu si phụ tử,

xô đẩy vào đường lối nhuốc nhơ,

lạc sai chỉ một đường tới,

muôn năm khó phục như xưa được nào,

vậy con gắng gìn sao cho vẹn,

Phật đang trong thời hạn con về,

tuy rằng nhiệm vụ nặng nề,

gắng thành đạt chớ bỏ bê nữa chừng,

nghe đến đây Ta rưng nước mắt,

liền chắp tay cuối lại vâng lời,

Phật rằng này hỡi con ơi ,

cõi trần nhằm bụi đốt đời Hạ Nguơn. 

Cũng là ngày tạo nhân phải trả,

như hạn kỳ giải tán đến nơi,

không phương trì hoãn đổi dời,

thế nào cũng phải vốn lời trả xong,

vay một phải trả chồng 5,7,

càng dài lâu lời lãi càng to,

khác gì xả lúa, trồng mơ,

dịu ra có một hay vô gấp 10,

Thiện Ác cả đôi nơi như thế,

không lầm sai nghiêng trễ mãi nào,

khắp trong hạ giới trần lao,

ác tâm đã thành khí hào đang sung,

hung Thần cũng sanh trong ngũ địa,

cậy thông minh Hội Khế Ngũ Hành,

vui đùa trong cuộc sát sanh,

mạng dân như thể chỉ mành treo chuông. 

Các La Hán thập phương thế giới,

cũng hóa thân vào cõi thế gian,

không ngừng lời lẽ khuyên can,

chủ trương đoàn kết khai đàng tồn sanh, khuyên vũ khí chiến tranh độc ác,

đem đổi làm lợi lộc cho người,

riêng mình riêng nước riêng ngôi,

dùng gươm nhã đạn giết người đành ư,

mạng như tử hình tù một loại,

sống ở ngoài pháo cháy mỏng manh,

chỉ riêng tật bịnh hoành hành,

đủ làm khổ não nhân sanh lắm rồi,

cuộc giết hại nên thôi chớ tạo,

thương lẫn nhau cơm áo sớt chia,

đừng đem cửa miệng làm bia,

ngôn hành phải được nhứt tề mới nên,

Chư La Hán tuy khuyên lắm lẽ,

những lời thừa đời thường bắt bẻ nhiều hơn,

mấy sầu luôn ngút cõi trần,

Mắt từ bi ngắm trăm phần xót xa,

quả đất như rắn già sắp lột,

mạng số đời giường bọt nước sông,

nay mai sẽ hóa thành không,

vậy con nên sớm lập công buổi này,

khi con lướt chông gai khuyến thiện,

hột sen này Phật điểm tên con,

nếu con đạo hành vuông tròn,

hột sen này sẽ nở lận thêm ra. 

Công đức con ấy là phân nhựa,

giúp sen này được trổ nên hoa,

nhược bằng con ngã đường tà,

hoa này tức héo như là đốt thiêu,

sen với con có nhiều quan hệ,

sức cảm thông đáo để phi thường,

Phật dù ở cõi Tây Phương,

ngắm sen tức biết gõ đường con đi,

Phật khuyên con nhớ ghi chặt giả,

cành sen này được quả con nên,

khi về con sẽ ngồi lên,

mười phương thường gọi rằng tên Liên Đài,

vậy con nhớ từ đây xứng bước,

phi phàm thân cứu vớt gái trai,

quên khi mưa gió dạn dày,

đem kỳ khắc tạm đổi ngày vĩnh miên…

Sao Chép Từ Youtube Phật Pháp Để Đời

Trang 4

Buddha Dharma (continued)

…the unexpected news has no results,

its cave has visitors everywhere,

it often provokes people,

with famous words or the high-sounding words.

The pillar of its children’s families come and go easily,

remember to close the door of wisdom,

at first the mind is not perfect,

sometimes it accidentally interferes,

the heart of the path is quite wide and careful,

still as hard as a thousand copper walls,

there will be no need to worry about prevention,

the monsters are difficult to break in,

however, it is not impossible to complete the work,

there are many other evil spirits,

throughout the city and village,

the greedy and endless monsters have come and gone.

From 10 to 7 years old,

to the point of becoming great and rich,

it often uses evil spells,

making the eyes suddenly blind like mist,

it wanders on the path of evil,

bewitches the soul as if hypnotized,

the hand always wants to grasp money,

the wet body does not abstain from anything,

the poor often become thieves,

the rich are endlessly greedy,

the endless greed is too clever,

people in the world are like mortals ascending to Heaven to become Immortals,

from the heart and brain to the ears and eyes,

it often changes joy,

those who are sad, it wants to soothe,

the long bowl of rice with depravity,

the verdict of victory or defeat when blinded by vulgar eyes,

with one’s own hands stirring up reputation,

girls no longer value virginity,

abandoning youth for money, sowing love for silver…

Copied From Youtube Buddhism For Life

Page 2

Buddha Dharma

Buddha advises you to remember more words,

because the opportunity to destroy people is too clever,

the worlds around the earth,

because the result of the karmic affinity is deep,

being born together in the mundane world,

creating many unpredictable acts of aggression,

fighting with each other to strengthen and protect themselves,

all kinds of  ways to change hardships and sufferings,

it is easy to probe rivers and seas,

Few people take a ruler to measure people’s hearts.

This sentence is very true in the end of Lower Realm Period,

the world is full of evil and hypocrisy,

killing people with all kinds of cunning,

righteousness is hidden and the doctrine is indifferent,

all over Europe and Asia competes and fights,

creating thousands of evil and vicious soldiers,

the heroic spirit increases more and more,

increasing until the end of the hunt,

on the path of separating from the True Teachings,

will encounter many storms and fierce seas,

demons block everywhere,

so you take the sword to fight and protect yourself,

this sword has many miracle transformations,

you are skillful in using it to suppress the evil sect,

encountering evil spirits and using it effectively,

the Bodhi mantras are quite bright and recited immediately…

Copied From Youtube Buddhism For Life

Page 1